Les personnages celtes Nom: Diorata Peuple: Bituriges Vivisques et Éduens Étymologie: (1) (née un) jour de chance ; (2) chance divine ; (3) sans-protection / exilée / hors la loi Attesté(e): Sur des inscriptions de Bordeaux (Gironde) et de Mâcon (Saône-et-Loire)

Diorata - Anthroponyme figurant sur plusieurs inscriptions provenant des provinces de Gaule lyonnaise et de Gaule aquitaine. Suivant X. Delamarre (2019), Diorata serait un composé celtique, dont la nature précise lui échappe encore ; selon lui, il y aurait trois possibilités. La première consiste à y reconnaître un composé en *diio-rāto-, avec *diio-, qui signifie "jour / du jour" , associé à *-rato- / -ratu-, "fortune / grâce / chance". L'ensemble signifierait littéralement "(né un) jour de chance". La seconde possibilité fait de ce nom un composé en *diṷo-rato-, avec un préfixe *diuo-, qui signifie "dieu / divin / sacré", avec pour sens général "chance divine". Suivant cette possibilité, l'anthroponyme Diratus serait son parfait antonyme. Enfin, en dernier lieu, X. Delamarre propose un composé en *di-(ṷ)o-rāto-, qu'il propose de traduire par "sans-protection / exilé / hors la loi". Les formes masculines Deoratus et Dioratus sont également attestées.

Dans la province de Gaule aquitaine

• Chez les Bituriges Vivisques

Ce nom est attesté sur une très jolie stèle funéraire en calcaire, découverte à Bordeaux (Gironde). Diorata est mentionnée comme ayant été une petite-fille, morte à seulement deux ans, qui était la soeur d'Ursinus, lui aussi décédé. C'est le père de ces enfants, Diratus, qui a fait ériger ce monument (CIL XIII, 721).

Bordeaux (CIL XIII, 721)[D(IS)] M(ANIBVS) [VR]SINVS(?) AN(NI) DIORATA [AN(NORVM)] II DIRATI P(ATER) P(OSVIT)

Dans la province de Gaule lyonnaise

• Chez les Éduens

Un autel votif découvert à Mâcon (Saône-et-Loire) lors de l'édification de l'église Saint-Vincent (Allmer, 1897), fournit une autre attestation de ce nom. La lecture de cette inscription demeure discutée, mais tout porte à penser que Diorata était l'une des enfants de Combuocovatus (ou d'Ovatus, ou encore de Vatus, suivant les différentes lectures proposées), et qu'avec plusieurs membres de sa fratrie, elle aurait consacré cette inscription à Jupiter et à l'empereur, en conséquence d'un voeu (CIL XIII, 2583a ; b).

Mâcon (CIL XIII, 2583a ; b)IOVI ET AVG(VSTO) SACRVM // ...]DO[...]VSVA DIORATA MATO ANTVLLVS MVTILVS COMBVOCO VATI F(ILII) EX V(OTO) S(OLVERVNT)