Sur des inscriptions de San Martino (province de Brescia, Italie) et de Lumezzane (province de Brescia, Italie
Bitumus - Nom attesté sur deux inscriptions provenant de la région X - Vénétie et Istrie, et plus précisément de la zone rhétique. S. Marchesini (2021) considère que ce nom ne peut être expliqué pour le moment, et qu'aucun rapprochement ou étymologie ne sont satisfaisants pour l'heure. X. Delamarre (2007 ; 2019) y reconnaît cependant un nom celtique, qu'il rapproche de la racine *bitu-, qui signifie "monde / vie / toujours".
Ce nom est attesté sur une inscription votive découverte en 1971 à San Martino (province de Brescia, Italie), dont la compréhension est encore sujette à caution. Bitumus Secundus était probablement le frère de Lucius Tre(?) Primus, mais le sens à donner à Luppisi Mainiali est plus énigmatique. S. Marchesini (2021) et C. Girardi (2021) ont proposé des synthèses portant sur cette même inscription. Elles y notent que A. Garzetti (1984-1986) considère que Luppisi serait le gentilice pluriel relatif aux deux frères, tandis que Mainali serait le datif de Mainialis ou Mainialus, un théonyme celtique. M. G. Tibiletti Bruno (1983) voit en Luppisi un collège sacerdotal, tandis que C. Bassi (2005) voit dans ces deux thermes des théonymes ou des offices sacerdotaux.
San Martino (InscrIt-10-05, 1090 ; Marchesini, 2021)L(VCIVS) TRE(?) PRIMVS / ET BITVMVS SEC(VNDVS) / LVPPISI / MAINIALI / FECERVNT
"Lucius Tre(?) Primus et Bitumus Secundus, Luppisi, ont fait (ce monument), pour Mainialis." (Suivant l'interprétation d'A. Garzetti, 1984-1986)
"Lucius Tre(?) Primus et Bitumus Secundus, (du collège des) Luppisi, ont fait (ce monument), pour Mainialis." (Suivant l'interprétation de M. G. Tibiletti Bruno, 1983)
"Lucius Tre(?) Primus et Bitumus Secundus, ont fait (ce monument), pour Luppisus (et) Mainialis." (Suivant l'interprétation de C. Bassi, 2005)
Une deuxième attestation de ce nom provient d'une inscription funéraire découverte à Lumezzane (province de Brescia, Italie). D'après cette épitaphe, Bitumus était le fils de Lubiamus et le frère de Huimenus (CIL V, 4929 ; InscrIt-10-05, 1154).
Lumezzane (CIL V, 4929 ; InscrIt-10-05, 1154)V(IVVS) F(ECIT) / HVIMENVS LV/BIAMI F(ILIVS) SIBI ET / BITVMO LVBIAI / F(ILIO) FRATRI ET PEINO/NI F(ILIO) ET MESSAVAE / PEINONIS F(ILIAE) VXORI
"De son vivant, Huimenus, fils de Lubiamus, a fait (ce monument) pour lui-même, pour Bitumus, fils de Lubiamus, son frère, pour Peino, son fils, et pour Messava, fille de Peino, son épouse."
Sources: • C. Bassi, (2005) - "La stipe votiva di Monte S. Martino (Riva del Garda)", in : G. Goroni & A. Mastrocinque (a cura di), Stipi votive delle Venezie, Regio X, 2, Corpus delle Stipi Votive in Italia, XIX, Roma, pp.249-271
• X. Delamarre, (2007) - Noms de personnes celtiques dans l'épigraphie classique, Errance, Paris, 240p.
• X. Delamarre, (2019) - Dictionnaire des thèmes nominaux du gaulois (I. Ab- / Ixs(o)-), Les Cent Chemins, 398p.
• A. Garzetti, (1984-1986) - Inscriptiones Italicae, X, V, I-III. inscriptiones in agro adtributo et in Camunnis repertae, nrr. 1014-1257a, pp. 503-635
• C. Girardi, (2021) - La divinità plurali nell'Occidente romano. Analisi delle fonti epigrafiche epicorie e latine, archeologiche, iconografiche e letterarie, Tesis de la Universidad de Zaragoza, 2019, Zaragoza, 309p.
• S. Marchesini, (2021) - "Incontri di culture nell'epigrafia di Monte San Martino (Riva del Garda-TN)", in : F. Nicolis & R. Oberosler (a cura di), AdA, Archeologia delle Alpi, 2020, Atti del seminario Sopra il Garda, Monte San Martino : la lunga vita di un'area di strada, MAG Riva del Garda, 25 ottobre 2019, Provincia autonoma di Trento, soprintendenza per i beni culturali, Trento, pp.15-29
• M.G. Tibiletti Bruno, (1983) - L'iscrizione epicorica di Monte S. Martino (Riva del Garda), Contributi di Archeologia, n°4, Trento, pp.99-109
• Julien Quiret pour l'Arbre Celtique
Bitumus - Nom attesté sur deux inscriptions provenant de la région X - Vénétie et Istrie, et plus précisément de la zone rhétique. S. Marchesini (2021) considère que ce nom ne peut être expliqué pour le moment, et qu'aucun rapprochement ou étymologie ne sont satisfaisants pour l'heure. X. Delamarre (2007 ; 2019) y reconnaît cependant un nom celtique, qu'il rapproche de la racine *