Sur une inscription de Velence (Comitat de Fejér, Hongrie)
Nesergouna - Nom féminin identifié sur une inscription funéraire provenant de Velence (Comitat de Fejér, Hongrie). Elle y est mentionnée comme ayant été la mère de Dubnomara (AE 1965, 14). X. Delamarre (2007 ; 2017) analyse ce nom comme un composé en *ne-sergo-mnā. L'auteur précise tout d'abord que la particule privative *ne- est plus que problématique, puisqu'en celtique, elle est habituellement *an-. Il soupçonne ici une influence vénétique, puisque la particule *ne- est conservée dans les langues balto-slaves. Le terme serg- signifie quant à lui "être malade", il est accompagné ici par le suffixe d'agent -(a)mno- / -(o)mno-, passé à -auno- / -ouna- en gaulois. Ainsi, X. Delamarre indique que cet anthroponyme signifie littéralement "la pas malade / pas souffrante", et propose de la traduire par "la bien-portante"
Inscription de Velence (AE 1965, 14) P() NESERGOVNA AN(NORVM) LX H(IC) S(ITA) E(ST) P() DVBNOMARA F(ILIA) ET [... VALE]RIANVS(?) [...
"P(?) Nesergouna, âgée de 60 ans, repose ici. P(?) Dubnomara, sa fille, et [...] Valerianus [...]."
Sources: • X. Delamarre, (2007) - "Gallo-Brittonica (suite : 11-21)", Zeitschrift fur celtische Philologie, vol.55, n°1, pp.29-41
• X. Delamarre, (2017) - Les noms des Gaulois, Les cent chemins, 411p.
• Julien Quiret pour l'Arbre Celtique
Nesergouna - Nom féminin identifié sur une inscription funéraire provenant de Velence (Comitat de Fejér, Hongrie). Elle y est mentionnée comme ayant été la mère de Dubnomara (AE 1965, 14). X. Delamarre (2007 ; 2017) analyse ce nom comme un composé en *ne-sergo-mnā. L'auteur précise tout d'abord que la particule privative *ne- est plus que problématique, puisqu'en celtique, elle est habituellement *an-. Il soupçonne ici une influence vénétique, puisque la particule *ne- est conservée dans les langues balto-slaves. Le terme serg- signifie quant à lui "être malade", il est accompagné ici par le suffixe d'agent -(a)mno- / -(o)mno-, passé à -auno- / -ouna- en gaulois. Ainsi, X. Delamarre indique que cet anthroponyme signifie littéralement "la pas malade / pas souffrante", et propose de la traduire par "la bien-portante"