ATEPO

Les personnages celtes
Nom: Atepo
Peuple: Aptenses (Vulgientes), Nemausenses (Volques Arécomiques), Viennenses (Allobroges) et Virunenses (Noriques)
Étymologie: (1) Le prieur ; (2) le secours / le recours
Attesté(e): Sur différentes inscriptions

Atepo - Nom celtique attesté par un certain nombre d'inscriptions découvertes au niveau des provinces romaines de Gaule narbonnaise et du Norique. Cet anthroponyme s'explique par le gaulois *atepo- (< *ad-tepo-), qui signifie "prier / recourir / implorer". Considérant cette hypothèse, X. Delamarre a successivement traduit ce nom par "le prieur", qui renvoie peut-être à une ancienne fonction sacerdotale (Delamarre, 2007) ou "le recours / secours" (Delamarre, 2019)..

Dans la province de Gaule narbonnaise

• Chez les Aptenses (Vulgientes)

Sur une épitaphe provenant d'Apt (Vaucluse), le dénommé Atepo était un pérégrin, mentionné pour avoir été le père de Fronto. C'est d'ailleurs ce même homme qui a fait poser le monument funéraire (CIL 12, 1127 ; ILN-04, 70).

Apt (CIL 12, 1127)FRONTO ATEPONIS F(ILIVS) SIBI PARENTIBVSQVE SVIS EX TESTAMENTO SVO

"Fronto, fils d'Atepo, pour lui-même et ses parents, conformément à son testament."

• Chez les Nemausenses (Volques Arécomiques)

À Nîmes (Gard), deux inscriptions distinctes mentionnent un homme de ce nom. Sur la première, datée du Ier s. ap. J.‑C., Atepo est mentionné comme ayant été le père d'Andolata, et le beau-père de Quintus Caranto (AE 1995, 1066).

Nîmes (AE 1995, 1066)Q(VINTO) CARANTONE ENDAMI F(ILIO) ET VXSORI(!) ANDOLAT(A)E ATEPONIS F(ILIAE)

"À Quintus Caranto, fils d'Endamus et son épouse Andolata, fille d'Atepo."

Le second Atepo identifié à Nîmes figure sur un monument funéraire qui énumère les différents membres d'une famille de pérégrins. Rien dans cette énumération n'invite à reconnaître un quelconque lien avec l'homme évoqué dans l'inscription précédente, ce qui amène à penser qu'il s'agissait de deux individus distincts. Dans ce dernier cas, Atepo était le père de Cintullus, et le grand-père de Tertius (CIL 12, 3944).

Nîmes (CIL 12, 3944)TERTIVS CINTVLLI F(ILIVS) SIBI ET CINTVLLO ATEPONIS F(ILII) PATRI SVO ET IVLIAE TROVCILLI FILIAE MATRI SVAE ET QVINTAE CINTVLLI F(ILIAE) SORORI SVAE ET SECVNDAE TOVTILLI FILIAE VXSORI(!) SVAE EX TESTAMENTO

"Tertius, fils de Cintullus, pour lui-même et pour Cintullus, fils d'Atepo, son père, et pour Iulia, fille de Troucillus, sa mère, et pour Quinta, fille de Troucillus, sa soeur, et pour Secunda, fille de Toutillus, son épouse, conformément à son testament."

• Chez les Viennenses (Allobroges)

Une inscription votive dédié à Limetus et provenant de Châteauneuf (Savoie) mentionne un homme de ce nom. En effet, d'après ce document, il était le père de Primus et de Quartio, les deux dédicants (AE 1982, 696 ; 1984, 634 ; 1993, 1111).

Châteauneuf (AE 1982, 696 ; 1984, 634 ; 1993, 1111)[PR]IM[VS(?) ET] QVARTIO ATEPON(IS) [F]I(LII) LIMET[O] V(T) V(OVERANT) S(OLVERVNT) L(IBENTES) M(ERITO)

"Primus(?) et Quartio, fils d'Atepo, à Limetus, en accomplissement de leurs voeux se sont acquittés, de bon gré, comme il se dit."

Dans la province du Norique

• Chez les Virunenses (Noriques)

Ce nom apparaît également sur une inscription funéraire provenant de Sankt Peter am Wallersberg (Völkermarkt, Carinthie, Autriche). D'après cette épitaphe évoquant les membres d'une famille pérégrine, il était le père de Dumiarus, et le beau-père d'Adnama (CIL III, 11572 ; ILLPRON 468).

Sankt Peter am Wallersberg (Völkermarkt) (CIL III, 11572 ; ILLPRON 468)DVMIAR[O] ATEPONIS F(ILIO) ET ADNAMAE ANECTIONIS F(ILIAE) CONIVGI ET S(IBI) V(IVVS) F(ECIT)

"À Dumiarus, fils d'Atepo, et à Adnama, fille d'Anectio, son épouse, et pour lui-même, de son vivant, a fait (ce monument)."



Sources:
• X. Delamarre, (2007) - Noms de personnes celtiques dans l'épigraphie classique, Errance, Paris, 240p.
• X. Delamarre, (2019) - Dictionnaire des thèmes nominaux du gaulois (I. Ab- / Ixs(o)-), Les Cent Chemins, 398p.
• Julien Quiret pour l'Arbre Celtique