Cnabetius - Divinité attestée par sept inscriptions. Quatre de celles-ci ont été découvertes dans la Sarre, en Allemagne, sur le territoire des Trèvires et à la frontière avec celui des Médiomatriques. Trois autre proviennent du Bade-Wurtemberg, et plus précisément du territoire des Suèves Nicrenses. Considérant ces faits, D. Burger-Vollmecke (2020) estime que les dédicaces provenant du territoire des Suèves Nicrenses, pourraient être le fait de soldats trévires en garnison sur le rive droite du Rhin. Ce théonyme apparaît sur cinq inscriptions sous la forme Cnabetius / Gnabetius. Deux inscriptions présentent quant à elles les variantes Cenabetius et Gnaretius. B. Maier (1994) a proposé d'expliquer ce nom, en le rapprochant d'une éventuel terme indo-européen *kṇbh-etos, qui signifierait "mutilé". Cette étymologie est séduisante, puisque Cnabetius est assimilé à Mars. Suivant celle-ci, il serait tentant de reconnaître en cette divinité un dieu des mutilés de guerre. X. Delamarre (2014) propose quant à lui d'y reconnaître la forme syncopée d'un ancien *Cenabetius, forme que l'inscription votive de Wiesloch (Bade-Wurtemberg, Allemagne) confirmerait (AE 1992, 1282). Selon ce même auteur, ce théonyme serait un composé en *ci-nab-et-io-, nom résultant de l'accentuation de la syllabe radicale *cináb-, mot dans lequel on reconnaît *ci- > ce-, signifiant "d'ici-bas / ci-", associé à *nob- > nab-, "centre / omphalos". Ainsi, le composé *ci-nab-et-io- signifierait "celui de l'omphalos".
Le temple "Auf dem Spätzrech" de Schwarzenbach (Nonnweiler, Sarre) semble lui avoir été consacré. Dans ce sanctuaire gallo-romain, édifié sur les vestiges d'un sanctuaire laténien, différentes offrandes à connotation guerrière lui ont été consacrées (Burger-Vollmecke, 2020). On relève parmi celles-ci une tablette ansée en bronze, sur laquelle il est indiqué que Caius ElvoniusCaddimarus a offert à Cnabetius le glaive d'un dénommé Tancius (AE 2001, 1411 ; 2014, 895). Plusieurs hypothèses peuvent être émises quant à l'identité de cet homme. En effet, on peut supposer qu'il fut soit un homme pour le compte duquel Caius ElvoniusCaddimarus a fait cette offrande, ou le nom d'un ennemi vaincu (Rothenhofer, 2014).
Notons enfin que l'inscription de Hüttigweiler (Illingen, Sarre, Allemagne) fait de Cnabetius le parèdre de Rosmarta (CIL XIII, 4508). Celle de Tholey (Sarre, Allemagne), le mentionne auprès de Jupiter et du Genius locus (CIL XIII, 4258).
"En l'honneur de la Maison Divine. Au dieu Mars Cnabetius, cette statue. Caius Artrscon(?) s'est acquitté de son voeu, de bon gré, avec plaisir, comme il se doit."
"En l'honneur de la Maison Divine. À Jupiter le très bon, le très grand et à Mars Gnabetius. Au Génie du lieu. Oconius Gemillus, fils de Pontus, conformément à son testament, a posé."
"Au Génie de Mars Cenabetius. Gaius Amonius Quintus s'est acquitté de son voeu, de bon gré, avec plaisir, comme il se doit."
Sources: • D. Burger-Vollmecke, (2020) - "The Gallo-Roman temple ‘Auf dem Spätzrech' (Schwarzenbach / Saarland) - From a Late La Tènecult place to a Gallo-Roman pilgrim shrine ?", in : R.-G. Curcă et al. (eds.), Rome and Barbaricum. Contributions to the archaeology andhistory of interaction in European protohistory, Archaeopress, Roman Archaeology 67, Oxford, pp.39-55
• X. Delamarre, (2014) - "Notes d'onomastique gauloise", Études celtiques, vol.40, pp.41-52
• B. Maier, (1994) - Lexikon der keltischen Religion und Kultur, Alfred Kroner Verlag, Stuttgart, 393p.
• P. Rothenhofer, (2014) - "Funf Weihinschriften aus dem romischen Rheinland", Bonner Jahrbucher, Band 214, pp.27-42
• Patrice Lajoye pour l'Arbre Celtique
• Pierre Crombet pour l'Arbre Celtique
• Julien Quiret pour l'Arbre Celtique
Cnabetius - Divinité attestée par sept inscriptions. Quatre de celles-ci ont été découvertes dans la Sarre, en Allemagne, sur le territoire des Trèvires et à la frontière avec celui des 