Mythes, légendes, textes mythologiques
Titre Original:	Aided Conrói maic Dáiri
Cycle(s):	cycle d'Ulster
Type(s):	Aided
Manuscrit(s):	livre jaune de Lecan

Aided Conrói maic Dáiri (Mort Tragique de Cú Roi mac Dáire) — Texte mythologique irlandais appartenant au cycle d’Ulster. La plus ancienne version conservée, publiée par R. I. Best en 1905, remonterait au plus tôt au Xᵉ siècle. Il en existe plusieurs versions manuscrites ; la plus complète, et aussi la plus récente, figure dans le Yellow Book of Lecan (Livre jaune de Lecan).

Résumé

Cú Roí mac Dáire, déguisé sous un manteau crème, participe au siège avec les hommes d’Ulster sans être reconnu. Il récupère Blathnait, la fille de Menn, et un chaudron magique lié aux vaches tachetées d’Iuchna, en neutralisant les Ulates, y compris Cú Chulainn. Après un an, Cú Chulainn découvre le rôle de Cú Roí et, avec l’aide de Blathnait, retrouve sa trace en Irlande de l’Ouest. Cú Roí fortifie alors son oppidum avec l’aide du Clan Dedad et réussit à défendre sa demeure contre l’assaut des Ulates, utilisant ruse et force. La bataille fait de nombreux morts, et Blathnait et Ferchertne trouvent tragiquement la mort sur un rocher. Finalement, la trahison de Blathnait entraîne la mort de Cú Roí et un massacre des hommes d’Ulster, concluant le récit sur sa mort et l’étendue de la violence entourant ces événements.

Quelle raison avaient les hommes d’Ulster pour tuer Cú Roí mac Dáire ? C’est facile. C’était à cause de cette belette Blathnait, fille bégayante de Menn, qui fut emportée du siège des hommes de Falga, et à cause des trois vaches tachetées de rouge d’Iuchna, et à cause des trois compagnons agréables aux oreilles. Ils étaient de petits oiseaux sur les oreilles des vaches — les vaches tachetées de rouge d’Iuchna. Une marmite fut emportée avec les vaches. C’était leur « veau ». Trente bœufs entraient dans la marmite, et les vaches la remplissaient de lait chaque fois que les oiseaux leur chantaient. &||Cú Chulainn&|| parla de cela dans Le Char Fantôme : « Dans le fort était une marmite, le veau des trois vaches. Trente bœufs dans sa gueule était ce qu’elle pouvait contenir. C’était un défi agréable : ils se rassemblèrent, ils ne partirent pas jusqu’à ce qu’ils laissent la marmite pleine. Grand or et argent était dedans — un bon trésor. Moi-même je pris cette marmite et la fille du roi. »

Maintenant Cú Roí mac Dáire alla avec les hommes d’Ulster au siège, et ils ne le reconnurent pas. Ils l’appelèrent « l’homme dans le manteau couleur crème ». Conchobar demanda au sujet de chaque tête apportée du fort : « Qui tua cet homme ? » « Moi, et l’homme dans le manteau couleur crème », dit chaque homme à son tour.

Mais quand ce fut le moment de partager le butin, ils ne firent pas de part pour Cú Roí. Alors, ils n’étaient pas justes envers lui. Il se précipita parmi les vaches, et il les rassembla devant lui. Il attacha les oiseaux dans sa ceinture, et il prit la femme sous un de ses bras. Ils s’en allèrent avec la marmite sur son épaule. Aucun des Ulates ne réussit à lui parler sauf Cú Chulainn seul. Cú Roí se tourna vers lui et le poussa dans la terre jusqu’aux aisselles. Il le rasa de près avec son épée et déversa le fumier des vaches sur sa tête. Cú Roí partit alors d’eux et atteignit sa maison.

Après cela Cú Chulainn resta à l’écart des hommes d’Ulster pendant une année entière. Puis un jour, quand il était aux Pics de Boirche, il vit un grand troupeau d’oiseaux noirs venir vers lui à travers la mer ouverte. Il tua immédiatement un des oiseaux. Après cela il tua un oiseau du troupeau dans chaque district [qu’ils survolaient] jusqu’à ce qu’il atteigne Srub Brain en Irlande occidentale. De la tête de l’oiseau noir qu’il prit là il est appelé Srub Brain, Bec de Corbeau. C’est ainsi qu’il arriva à se rendre vers l’oppidum de Cú Roí. Il sut alors que c’était Cú Roí qui l’avait humilié. Il parla avec la femme alors, car il l’avait aimée même avant qu’elle ne soit amenée par-dessus la mer. Elle était la fille d’Iuchna, roi des hommes de Falga (ainsi nommé parce que c’était une digue, fál, dans les îles de la mer, gó). Il arrangea de la rencontrer de nouveau à l’ouest la nuit de Samain. Une province d’Irlande se mit en route pour aller avec Cú Chulainn alors. Ce jour-là alors elle donna à Cú Roí des conseils fournis par Cú Chulainn — Cú Roí devait faire une splendide muraille pour son oppidum à partir de chaque pierre levée en Irlande, qu’elle soit droite ou renversée. Le Clan Dedad se leva ce même jour pour construire le fort, ainsi il n’y avait personne dans son oppidum sauf lui-même. C’était le signal qui existait entre elle et Cú Chulainn : une traite des vaches tachetées d’Iuchna serait lâchée dans la rivière vers les hommes d’Ulster afin que la rivière devienne blanche quand elle lavait la tête de Cú Roí. Cela fut fait. Elle fut lâchée vers eux de sorte que la rivière fut appelée Finnglais, Ruisseau Blanc, depuis ce temps.

Elle examina sa tête alors devant l’oppidum. Elle dit : « Entre dans le fort, afin que ta tête puisse être lavée avant que les troupes ne reviennent avec leurs fardeaux. » À cela il leva sa tête et alors vit la troupe d’Ulster venir le long de la vallée vers lui à pied et à cheval. « Qu’est-ce là-bas, femme ? » dit Cú Roí. « Ta maisonnée », dit la femme, « avec des pierres et des chênes pour construire le fort. » [Cú Roí répondit :] « Si ce sont des chênes, ils glissent rapidement. Ils sont spéciaux, si ce sont des pierres. » Il leva sa tête de nouveau. Il scruta encore davantage leurs compagnies. « Qu’est-ce là-bas ? » dit-il. « Troupeaux de vaches et de bétail », dit-elle. [Cú Roí parla :] « Si bétail — couleur de bétail — ce ne sont pas des troupeaux de vaches maigres. Un petit homme porte une lame sur le dos de chaque dernière vache. »

Soudain il le perçut de la même manière [qu’elle], et la femme lava sa tête. Elle lava ses cheveux — et elle les attacha aux poteaux du lit et aux piliers. Elle vola son épée de son fourreau et elle ouvrit l’oppidum. Il n’entendit rien , cependant, jusqu’à ce que les hommes aient rempli la maison sur lui et jusqu’à ce qu’ils soient à sa gorge. Il se leva aussitôt pour les attaquer, et il tua cent de leurs hommes avec ses pieds et ses poings. L’idiot qui était dans la maison se leva contre eux et tua trente de leurs guerriers. De lui fut récité : Il était l’homme riant du seigneur mais jouant à la bataille, noblement libre il tua trente hommes armés puis mourut lui-même.

Après le cri de détresse de Cú Roí, Senfiacail « aux vieilles dents » arriva le premier. Il fut dit de lui : De loin marcha Senfiacail. Il tua cent de leur hôte. Bien que la force de son corps fût grande il trouva sa tombe par Cú Chulainn. Puis le chef des meutes, Cairpre Cuanach, les attaqua : Cairpre Cuanach les attaqua. Combat puissant : il tua cent il aurait menacé Conchobar si la mer grouillante ne l’avait pas noyé. C’est-à-dire, quand il menaçait Conchobar il vit son oppidum brûler à travers la mer au nord. Alors il alla dans la mer pour sauver le fort. Ce fut une longue nage et il s’y noya. Le combat du fils de Dáire, Eochaid, du promontoire à la vallée, fut digne : il tua cent vengeant son bon roi.

Quand ils entendirent le cri de détresse, alors le Clan Dedad laissa tomber chaque pierre levée, maintenant droite ou renversée, en Irlande. Ils vinrent au massacre autour de l’oppidum. De cela fut dit : Le clan Dedad arriva pour chercher leur roi. Leur comptage : cinq score et trois cent dix cent et deux mille.

Pendant qu’ils se massacraient autour de l’oppidum, cependant, Cú Chulainn rasait la tête de l’homme et mettait le feu au fort. Puis le poète de Cú Roí, Ferchertne, qui était avec ses chevaux dans la vallée, parla : « Quel petit garçon change [de forme] près de l’oppidum de Cú Roí ? Avec le fils de Daire vivant il ne brûlerait pas si bien. » Après cela le cocher de Cú Roí, Fer Becrach, accepta protection du fils de Conchobar, Cairpre, et monta dans son char. Mais il fouetta les chevaux près d’un rocher si bien que le rocher écrasa à la fois chevaux et gens. Il fut dit de lui : Avec grande beauté et rapidité Fer Becrach — certainement ainsi — portait le fils de Conchobar, Cairpre.

Ferchertne arriva après cela. « N’es-tu pas Ferchertne ? » dit Conchobar. «Je le suis alors », dit-il. « Cú Roí fut-il bon pour toi ? » dit Conchobar. « Il fut bon, en effet », dit-il. « Dis-nous quelque chose de sa valeur ». « Je ne peux lui rendre justice maintenant », dit Ferchertne. « Mon esprit est troublé parce que mon roi a été tué, et en effet ma propre main peut me tuer si aucun autre ne le fait. » C’est alors que le poète, Ferchertne, parla ce qui suit, ‘L’Éloge de Cú Roí’ :

« C’est mal pour mon âme de parler de ce qui m’a tué que vraiment une femme n’ait pas été dans les terres du noble haut que mes ennemis abattirent un noble champion, homme très excellent de connaissance il pouvait combattre avec des épées tranchantes pour nous il dormira un sommeil de mort précoce je serai oublié comme de la paille quand il sera parti, une absence fatale vous pouvez dire ce que je possédais de cet homme [ma bouche est] sèche pour lui, sèche de méth il dormira maintenant à travers louanges de festins et de combats protecteurs. »

« Cú Roí me donna dix tenures des fils de Dáire, dix femmes esclaves, dix rênes dorées, dix chevaux nobles, dix vêtements bordés, dix marmites, dix épées droites à pommeau de défense, dix belles paires d’épées de victoire, dix proues, dix essaims robustes d’abeilles, dix dizaines de vaches, cent vaches, dix bergers pour un raid de bétail, dix chiennes facilement détachées de chaînes en métal blanc sur des troupeaux de cerfs sauvages. Cú Roí me donna dix récipients, dix coupes de pierre précieuse, dix gobelets, dix barils ou petites tasses. Il me donna dix griffes de griffon, dix cornes à boire à pointe métallique de corne de buffle douce. Il me donna dix fortins, dix bonnes demeures. Il me promit cent porcs, cent moutons beaux, dix ceintures, dix casques en or, dix sangliers, seigneurs des terres, dix femmes esclaves, dix bœufs de travail lourd, pour fendre l’Irlande pierreuse. Parce que j’avais un fils sans argent, il me donna dix cumals argentés, dix troupeaux de petit bétail, ou petits troupeaux se reproduisant par dizaines. Il me donna dix esclaves mâles, dix chevaux de travail, dix attelages, dix jougs de chaîne avec un verrou de fer brillant. Il me donna dix plats brillants et plats, dix anneaux de bras, dix lanières gauloises, dix frondes à feu, dix grands vaisseaux pour boisson abondante, dix bols à boire, dix cratères lourds, dix côtés de bacon, dix couvertures, dix larges peaux de mouton, dix tentes tachetées, dix tissus protecteurs avec formes variées. Il me donna dix pommes dorées, dix boucles d’oreilles en or, dix vases en or, dix petits vases avec le butin des ennemis de Babylone. Dix frondes à feu. Il me donna dix tuniques rouges, dix chemises blanches, dix casques à crête, dix belles fibules, dix ensembles de fidchell avec feux de flamme, dix supports avec ensembles d’armes et terres qui rencontraient mon plein désir. Trente rênes, trente chevaux, trente roues données avec un attelage de chevaux splendide. Quand j’étais dans les grandes maisons du fils de Daire, il me servit boissons de bière, gobelets de vin avec noix et partage de richesse. Un prince possédait des hommes couverts de lait de mort, intense prix enivrant pour les victoires de Cú Roí. Un roi subit une mort basse des hommes d’Ulster autour de ses Erainn, vengeant la justice qui atteint vieux et jeune. Aucun poste durable comme prince de Mís, stable dans le combat et le massacre. Cú Roí était un grand fils succédant au dur Daire, rapide et puissant, petit-fils de Dedad en toute manière. La couronne de ses rangs était dix géants de colline. Quand un groupe de chasse campa près de ma terre, quand un prince fut tué, Conchobar montra rapidement son côté gauche. Cú Chulainn combattit contre les compagnons agréables aux oreilles. Une force glaciale naquit. Il fut tué par une femme, par aucun chien, par aucune arme. Raconte-le dans les troupes : tu avanças, tu conçus pour lier un poing, tu engendras le sommeil par ta trahison. Il fut laissé prince des fantômes. Il est parti otage pour sa royauté. Il était un champion contre les ennemis. C’est mal pour mon âme de parler de ce qui m’a tué. »

« C’était un don de roi », dit Conchobar. « De lui ce fut peu », dit Ferchertne. « Où est Blathnait ? » dit-il. « La voici », dirent les guerriers. « Le prix de son salut fut de couper la tête de Cú Roí. »

Alors Ferchertne l’écrasa contre le rocher sur la pointe de Cenn Bera : il se précipita sur elle alors, et la saisit de ses deux mains si bien que les côtes dans son dos se cassèrent, et il la traîna par-dessus la falaise. Le rocher les écrasa tous les deux, et leur tombe est sur le rivage sous le rocher. De cela fut récité : La lutte commune fut triste pour Blathnait et Ferchertne : leurs deux tombes sont près du fort solide Cenn Bera.

Malgré cela, le massacre monta chaque jour de Samain au milieu du printemps. Les Ulates comptèrent leurs hommes allant et venant. Ils avaient laissé derrière un tiers à la moitié de leurs combattants en char. Et ainsi il fut dit, Quand sa femme trahit Cú Roí elle fit un acte maléfique. Bien qu’elle ne fut pas blessée elle laissa les Erainn honteux. La fille de Menn, Blathnait, fut tuée dans le massacre à Airgetglenn. Le grand acte d’une femme : trahir son homme quand elle est dirigée par lui. Cela, alors, est La Mort de Cú Roí. Finit.