Ageio / Aceio - Le nom de cette divinité est cité à sept reprises dans des inscriptions votives découverts en Haute-Garonne. X. Delamarre (2007) propose de raccorder le nom à la racine celtique *ãgo-/*ãgio- (combat, bataille). L'archéologie a mis en évidence une exploitation minière et métallurgique du fer dans le secteur de découverte de ce théonyme. L'inscription d'Asque (CIL 13, 384), faisant référence à un Pagani Ferrarienses, confirme le lien qu'il y aurait entre l'exploitation locale du fer et le dieu vAgeio (A. Beyrie, J.-M. Fabre, R. Sablayrolles, 2000).
Attestations épigraphiques.
Pays
Région
Localité
Nom
Assimilation
Compagnon (Parèdre)
France
Haute-Garonne
Asque
Ageio
Baudéan
Esparros
Hèches
Montégut
Asque (CIL 13, 384) AGEIO DEO PAGANI FERRARIENSES EX VOTO
"(Au) dieu Ageio. Le Pagus Ferrarienses, en accomplissement de leur voeu."
"(Au) dieu Ageio. Sembus, s'est acquitté de son voeu, de bon gré, comme il se doit."
Hèches (CIL 13, 221) DEO ACEIONI BASSARI[
"(Au) dieu Ageio. Bassari[?"
Montégut (CIL 13, 180) AGEIONI DEO ANTONIVS VINDEMIALIS EX VOTO PO[SVIT]
"(Au) dieu Ageio. Antonius Vindemialis, en accomplissement de son voeu, l'a posé."
Sources: • A. Beyrie, J.-M. Fabre, R. Sablayrolles , "Les hommes de fer du dieu Ageio. Exploitation antique du fer dans les Hautes Baronnies (Hautes-Pyrénées)", in Gallia, Vol 57/1, 2000• X. Delamarre, (2007) - Noms de personnes celtiques dans l'épigraphie classique, Errance, Paris, 240p.
• Patrice Lajoye pour l'Arbre Celtique
• Pierre Crombet pour l'Arbre Celtique