La traduction française est de Ch.-J. Guyonvarc'h, (1980) - Textes mythologiques irlandais, Ogam - Celticum, 281p., pp. 25-39. Elle est basée sur le texte de J. Frazer, The First Battle of Moytura, publié dans Eriu VIII, Dublin, 1915, d'après le manuscrit H. 2. 17 de Trinity College à Dublin.
Résumé:
Les enfants de Nemed sont opprimés par les Fomoire, et demandent conseil à Fintan le sage. Ce dernier leur dit de quitter l'Irlande, par groupes dispersés.
Une petite partie des hommes reste en Irlande avec Beothach, mais la grande multitude de la majorité part à bord de nombreux navires, sous la conduite de Semeon, fils de Sdarn.. Ils abordent en Thrace et en Grèce et font la paix avec les autochtones. Ils valorisent le pays et rendent les plaines " riantes et fleuries ". Les champions autochtones leur enlèvent ces terres et leur en donnent de nouvelles, pierreuses et sablonneuses, que les hommes de Semeon améliorent encore.
A nouveau asservis, deux cents ans après la prise de la tour de Conann, ils décident de retourner en Irlande. Ils fabriquent des bateaux avec les sacs qui leur servent à porter la terre. Les chefs sont les cinq fils de Deala, à savoir Slainghe mac Deala l'aîné, Seanghann mac Deala, Rudhraighe mac Deala, Gann mac Deala et Genann mac Deala.
Après avoir détruit le pays, ils font voile vers l'Espagne. De là, ils partent pour l'Irlande. Mais un vent violent les sépare en trois flotilles : les Fir Bolg, les Fir Domnann et les Gaileoin.
Slainghe mac Deala débarque avec les Gaileoin. Seanghann mac Deala avec les Fir Domnann. Rudhraighe mac Deala avec les autres. Puis ils s'assemblent tous au même endroit, à Tara. Ils font venir Fintan le sage et partagent l'Irlande en cinq parties. " Les Fir Bolg s'emparèrent de l'Irlande. Leur souveraineté dura trois cents ans. "
Les Túatha Dé Danann, eux, décident également de se diriger vers l'Irlande. " Ils avaient leur propre dieu du druidisme, Eochu Ollathir, c'est-à-dire le grand Dagda, car c'était un dieu bon ".
Eochu fils d'Erc, roi des Fir Bolg, fait un rêve : il voit de nombreux oiseaux noirs qui viennent des profondeurs de l'océan, qui mettent la confusion et la destruction parmi les Fir Bolg. L'un des Fir Bolg coupe l'aile du plus noble des oiseaux. Le druide d'Eochu interprète ce rêve et prédit la venue d'ennemis.
Les Túatha Dé Danann abordent en Irlande et brûlent leurs vaisseaux. " C'était la plus belle, la meilleure qui vint jamais en Irlande pour ce qui est de la forme, de l'équipement, de l'armement, de la musique, du jeu, des ornements de l'esprit et du caractère. C'était aussi la troupe la plus horrible et la plus brave, inspirant crainte et frayeur à tous, car les Túatha Dé Danann surpassaient les hommes du monde entier dans leur connaissance de tous les arts ".
Les Fir Bolg envoient en ambassade Sreng, un très grand et fort guerrier. Le voyant arriver, les Túatha Dé Danann envoient Bres, fils d'Elada, à sa rencontre.
Les deux héros se saluent, comparent leurs armes et lient amitié. Chacun rentre dans son camp. Les Fir Bolg refusent de livrer la moitié de l'Irlande, comme le réclament les Túatha Dé Danann. Ces derniers se retranchent dans l'ouest de l'île.
Bobh, Macha et la Mórrigan envoient des " averses de magie druidique, des nuages denses de brouillard et des pluies de feu " sur les Fir Bolg, pendant trois jours et trois nuits. Puis les druides des Fir Bolg arrêtent la magie des Túatha Dé Danann.
Les armées des Fir Bolg s'assemblent et se réunissent dans la plaine de Nia. Les armées des Túatha Dé Danann en font autant, à l'autre bout de la plaine. Des messagers des Túatha Dé Danann vont à nouveau réclamer la moitié de l'Irlande. Les Fir Bolg refusent mais demandent un délai pour le début de la bataille, le temps de s'équiper noblement.
Premières escarmouches.
Les Túatha Dé Danann demandent à livrer une bataille à nombre égal. Chaque camp construit une fontaine de santé, remplie d'herbes, pour guérir les blessures. " Un mois et quinze jours après le début de l'été, au milieu du cours de la journée, tel était le moment fixé pour la bataille ".
Après que le poète des Fir Bolg, Fathach, ait chanté un poème pour annoncer la bataille, celle-ci commence.
Des héros font des tranchées sanglantes dans les rangs ennemis, et des duels opposent d'autres guerriers. A la fin de la première journée, les Túatha Dé Danann sont vaincus. Chaque camp rentre chez soi et soigne ses blessés.
Le lendemain, le roi des Fir Bolg, Eochaid fils d'Erc, alors qu'il est seul à la fontaine, est provoqué par trois hommes des Túatha Dé Danann. Alors qu'ils vont le tuer, un champion prend la place du roi et défait les trois ennemis, qui sont trois frères de Diancecht venus espionner les Fir Bolg.
Encore une fois, de nombreux massacres et de nombreux duels ont lieu. A la fin de cette journée, les Fir Bolg sont défaits mais ont fait de grands massacres parmi les Túatha Dé Danann.
Le jour suivant, c'est le Dagda qui mène les Túatha Dé Danann, et Sreng les Fir Bolg. Chacun fait un grand massacre. Ce sont les Túatha Dé Danann qui sont vainqueurs. " Fintan vint cette nuit-là avec ses fils rejoindre les Fir Bolg qui en furent contents ".
Le lendemain encore, les troupes des Fir Bolg s'assemblent autour de leur roi. Fintan est là avec ses treize fils. Tout le monde forme un " cercle de valeur " autour du roi. Chez les Túatha Dé Danann, c'est Nuada en personne qui est là. On livre à nouveau bataille. La garde de Nuada affronte les treize fils de Fintan, et on s'entretue.
Fathach, le poète des Fir Bolg, dit ce poème :
" Les armées viennent vivement,
avançant dans la plaine avec une force violente.
Ce sont les Tùatha Dé Dànann qui viennent là,
ainsi que les fir Bolg aux armes bariolées.
Il me semble qu'il y aura
pour les Fir Bolg perte de centaines de leurs frères ;
nombreux seront les cadavres et les têtes,
et les flancs percés après les chutes.
Mais bien qu'ils soient tombés par chaque jointure
leur combat sera rude et violent.
Bien qu'ils soient tombés, ils en feront tomber
et des héros seront abattus par leur valeur impétueuse.
Tu as vaincu les Fir Bolg. Ils tomberont ici
à côté de leurs boucliers et de leurs lames.
Je n'aurai confiance en la force de personne
aussi longtemps que je serai dans l'impétueuse Irlande.
Je suis Fathach le poète.
L'angoisse m'a grandement accablé
Après les Fir Bolg, formes sans couleur,
je rapporterai la rapidité de la peste ".
La bataille se déchaîne, apocalyptique. Des flots de sang jaillissent, des os sont brisés, des têtes coupées. Sreng affronte Nuada, le roi des Túatha Dé Danann. Il lui coupe le bras droit à partir de l'épaule. Aengaba, accouru au secours de Nuada, tombe sous les coups de Sreng. Le Dagda arrive alors avec cinquante guerriers qui emportent Nuada. " Le bras fut mis dans le cercle de valeur à la place du roi, c'est-à-dire dans le cercle de pierre qui était autour du roi ".
Bres, fils d'Elada, affronte Eochaid pour venger Nuada, mais il est tué. Les héros des Túatha Dé Danann tuent de nombreux guerriers des Fir Bolg. Eochaid fait un massacre parmi les Túatha Dé Danann. Puis une grande soif le prend. Il fait venir Sreng pour conduire la bataille pendant qu'il va boire.
Les druides des Túatha Dé Danann cachent alors magiquement les fleuves et les ruisseaux d'Irlande. Il va jusqu'à la grève d'Eochaid où il tombe sous les coups des trois fils de Nemed, fils de Badra.
Sreng continue le combat jusqu'à l'épuisement, puis chacun rentre dans son camp.
Les Fir Bolg s'assemblent pour décider de la conduite à tenir le lendemain : quitter l'Irlande, livrer bataille, ou partager le pays ? Ils décident de continuer la bataille.
Le lendemain, Sreng provoque encore Nuada, qui lui demande de s'attacher le bras droit pour être à égalité avec lui. Les Túatha Dé Danann s'assemblent et décident d'offrir une province d'Irlande à Sreng et de faire la paix. Sreng accepte et choisit la province de Connaught.
Bres, fils d'Elada, est élu roi des Túatha Dé Danann jusqu'à ce que Nuada, guéri par les médecins, retrouve la souveraineté.
" Cela a été écrit dans la plaine d'Eithne, fille du fantôme, par Cormac O'Cuirnin, pour son propre compagnon, Sean O'Glaimhin. "
La traduction française est de Ch.-J. Guyonvarc'h, (1980) - Textes mythologiques irlandais, Ogam - Celticum, 281p., pp. 25-39. Elle est basée sur le texte de J. Frazer, The First Battle of Moytura, publié dans Eriu VIII, Dublin, 1915, d'après le manuscrit H. 2. 17 de Trinity College à Dublin.
