Les divinités celtiques
Nom:	Andero (ou Anderonus)
Interpretatio romana:	Jupiter
Fonction:	Divinité chtonienne ? Divinité des mineurs ?
Étymologie:	celui du dessous, l'infernal ?
Attestée:	Inscription de Paradela de Muces (Priaranza del Bierzo, León, Castille et León, Espagne)

Andero (ou Anderonus) - Théonyme figurant dans une inscription votive découverte à Paradela de Muces (commune de Priaranza del Bierzo, province de León, Castille et León, Espagne), et publiée notamment dans le Corpus Inscriptionum Latinarum II sous le numéro CIL II 2598, constitue à ce jour l’unique témoignage épigraphique d'un théonyme Andero (ou Anderonus). L'inscription de Paradela de Muces était remployée dans la maçonnerie d’une construction du village : elle se trouvait encastrée dans un mur de maison, visible depuis l’extérieur. La pierre était utilisée comme simple bloc de construction, insérée dans l’appareil du mur, situation qui explique sa conservation mais aussi la perte de son contexte antique. (Rodríguez Colmenero, 1997). La dédicace est faite par un dénommé Marcus Ulpius Eutyches, affranchi impérial et procurateur d’une exploitation minière, est adressée à Jupiter sous la forme bien connue Iovi Optimo Maximo, à laquelle est associé un dieu graphié Anderoni. Cette forme Anderoni, qui apparaît au datif dans l’inscription, correspond au cas grammatical employé pour le destinataire de la consécration. Elle a suscité une discussion quant à la restitution du nominatif. Certains auteurs proposent Anderonus, en supposant une adaptation complète du nom à la morphologie latine (nominatif en -us, datif en -i). D’autres préfèrent restituer Andero, considérant que la forme épigraphique représente simplement la déclinaison latinisée d’un théonyme indigène, probablement d’origine celtique, intégré dans la formule votive latine. Cependant, en l’absence d’autres attestations épigraphiques ou littéraires, il demeure impossible de trancher définitivement entre ces deux restitutions. La forme Anderoni reste donc la seule donnée sûre fournie par la documentation. De ce fait, Andero / Anderonus est généralement considéré comme un hapax théonymique, attesté uniquement par cette inscription du Bierzo, qui témoigne probablement de l’association d’une divinité locale avec Jupiter selon un procédé fréquent d’interpretatio romana dans les régions minières du nord-ouest de l’Hispanie. Dans ses travaux, X. Delamarre a d’abord, en 2007, retenu pour l’inscription de Paradela de Muces la forme épigraphique Anderon(i) (le i est pourtant lisible) et l’a restituée comme Andero, un théonyme d’origine celtique qu’il associait à la racine *and‑ « très, grand », sans y reconnaître de second élément (*ro- ou *rono-). Plus surprenant, dans son étude de 2019, Delamarre reprend l’anthroponyme Andero (Aquilée), cette fois en le comparant au mot gaulois anderon de l’inscription en langue gauloise de Chamalières, où le sens est « infernal » et repose sur *ande‑ « sous, inférieur », mais il ne mentionne plus du tout le théonyme de Paradela de Muces. On voit ainsi l’évolution de son approche : alors que le dieu avait été interprété comme un « très grand », l’anthroponyme est analysé sur une base totalement différente. Cependant, rien n’empêche donc de considérer que Andero / Anderoni, attesté à Paradela de Muces dans un contexte minier, pourrait éventuellement être interprété comme une divinité chthonienne, en s’appuyant sur le parallèle linguistique avec le gaulois anderon « infernal » et le contexte souterrain de la mine. Mais Jupiter, aussi tonitruant soit-il, n'est généralement pas considéré comme une divinité chtonienne. Il est donc plus probable que le nom reflète le sens de « dessous » : un Jupiter du dessous, protecteur des mineurs.