Ambiorebis - Nom de divinité attesté sur un haut d'autel découvert à Braga (Portugal). L'autel fut découvert au même endroit qu'un autre autel dédié au dieu Senaicus (érigé par le même dédicant). Seule la première partie du nom est interprétable, puisque nous y retrouvons un terme *ambio- "enclos". P. Le Roux et A. Tranoy (1973) propose sans l'interpréter un thème *-reb- qui se retrouve dans des anthroponymes tels que Reburrus, Rebilus. Notons que X. Delamarre (2003), propose pour ces derniers une découpe, qui ne colle pas avec ce théonyme.
A Ambiorebis, Arquius, (fils de Cantaber ?), a élevé (ce monument) de bon 'coeur.
Sources: • P. Le Roux, A. Tranoy. "Rome et les Indigènes dans le Nord-Ouest de la Péninsule Ibérique. Problèmes d'épigraphie et d'histoire", dans Mélanges de la Casa de Velázquez. Tome 9, 1973.
• N. Jufer, Th. Luginbühl, (2001) - Répertoire des dieux gaulois. Les noms des divinités celtiques connus par l'épigraphie, les textes antiques et la toponymie, Errance, Paris, 136p.
• X. Delamarre, (2003) - Dictionnaire de la langue gauloise, Errance, Paris, 440p.
• Patrice Lajoye pour l'Arbre Celtique
• Pierre Crombet pour l'Arbre Celtique
Ambiorebis - Nom de divinité attesté sur un haut d'autel découvert à Braga (Portugal). L'autel fut découvert au même endroit qu'un autre autel dédié au dieu Senaicus (érigé par le même dédicant). Seule la première partie du nom est interprétable, puisque nous y retrouvons un terme *ambio- "enclos". P. Le Roux et A. Tranoy (1973) propose sans l'interpréter un thème *-reb- qui se retrouve dans des anthroponymes tels que Reburrus, Rebilus. Notons que X. Delamarre (2003), propose pour ces derniers une découpe, qui ne colle pas avec ce théonyme.