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Vous êtes dans Encyclopédie de l'Arbre Celtique > Les dieux, déesses, et divinités celtiques / essais de mythologie / dieu psychopompe
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Encyclopédie Celtique

un dieu psychopompe

Un dieu psychopompe

Tout comme les langues indo-européennes découlent d'une langue originelle unique qui s'est progressivement divisée en dialectes, les mythologies des peuples indo-européens découlent d'une mythologie unique qui s'est progressivement divisée en variantes. On peut dès lors essayer de retrouver des dieux et des mythes originels en comparant les dieux et les mythes attestés, à condition de les analyser en termes structuraux.

  • Beaucoup de ces structures se retrouveront à l'identique entre dieux et mythes équivalents.
  • Même des variantes se retrouveront à l'identique - le dieu impulseur du soleil succède à la terre comme oracle, mais chez les Celtes comme en Grèce, on trouve des textes pour dire qu'il a opéré par la force, et d'autres pour dire que non (cf. B. Sergent, Celtes et Grecs II, p.310 et suiv.)
  • Parfois, un peuple cesse d'attacher une notion particulière à un dieu : très souvent, il la reportera sur un personnage substitutif, véritable "conservatoire" de conceptions archaïques attachées à ce dieu ; ainsi, quand Dionysos a cessé d'être vu comme un dieu colérique comme le sont tous les dieux sorciers indo-européens, ce trait a été reporté sur Médée, sorcière mythique.
  • Parfois aussi, un personnage particulièrement populaire capte à son profit certains épisodes mythiques originellement dévolus à un autre personnage. Ces captations se reconnaissent à ce que de tels personnages sont rarement plus d'un par mythologie, et que les captations se font toujours dans un seul sens. C'est particulièrement le cas pour Héraklès dans la mythologie grecque.

    Dans mon livre (A. Avon, 2009), je me suis attaché à démontrer que la célèbre série télévisée Buffy contre les vampires contient des éléments essentiels structurés sur le modèle des mythologies indo-européennes. J'illustrerai le propos ici en montrant qu'il est possible d'appliquer ces jeux d'équivalences entre les dieux et mythes indo-européens et des équivalences dans le document moderne.


    Grecs
    Hermès
    Indiens
    Pûsan
    Celtes
    Oengus
    Anatoliens
    Hécate
    Dawn
    Dieu jeune,dernier fils de Zeus, toujours figuré jeune
    né après le partage des fonctions divines nbreux Oengus secondaires jeunesHesiode : fille d'Astérie fille de Gaïa Eur. Phen. 110 Euripide : fille de Leto fille de Gaïa Zeus la traite comme s'il était son père Hes. Theo 411 Hymnes Orphiques (scolies) : fille de Demeter plusieurs mythes font d'elle une mortelle déifiée par Artemispetite' soeur de la Tueuse, apparue à la 5e saison Willow l'appelle le bébé : B 5.05 Alex l'appelle l'enfant : B 6.20 Buffy l'appelle la petite fille : B 7.01
    fils adultérin du dieu souverain,
    fils du Dagda
    comme tel désigné comme fils de ta mère,HH Hermès 3 + 19
    Mac Dichaine, dans la légende d'Eochaidpère absent
    une déesse chtonienne.Maiâ vit dans une grotte
    Bóand est la rivière Boyne
    Dieu à la naissance furtive,
    le Dagda égare Elcmar, époux légitime d'Eithne, pendant 9 mois pour cacher la grossesse de sa maîtresse Bóand
    n'est jamais née : primordiale, des moines altèrent magiquement le temps pour la faire naître' soeur de la Tueuse
    ruséπολυτροπον Hes. Trav. 78 αιμυλομετην HH Hermès 13 66 76 245 361 505 etc.
    Dindsenchas de Rennes
    menteuse éhontée : B 7.06 dissimulatrice et experte en diversion : B 7.21
    et rapideHH Hermès 70 εριουνιος (de ουνον = course, glosé comme chypriote par Hesychius)
    Ivresse des Ulates
    Gloria : B 5.18 B 5.20 poursuite et enlèvement de Dawn motif atténué chez Dawn : liée à la mobilité et la communication : B 6.14, B 7.03
    voleur de vaches,vole les vaches d'Apollon HH Hermès 17
    permet au Dagda par ruse de voler les vaches des Fomóire
    cleptomane, notamment B 6.14 : son plus gros vol est un manteau en cuir
    et pourtant bienfaisant :Od VIII 335 σοκος Il XX 72 ακακησιος Il XVI 185 Od XXIV 10"nourricier" RV IV 3 7, X 26 7
    Hes. Theo 420 444
    puissance lumineuse,κρατυς αργειφοντηςâghrni
    λαμφαδηφορος φωσφορος statuaireB 5.20
    lié à l'or,HH Hermès 180 à l'origine de plusieurs béliers à la toison d'or
    2e bataille de Mag Tuired - épisode de Cridenbél
    report sur Gloria : riche, avec un goût prononcé pour le luxe : B 5.08, etc.
    dieu à la branche de pommier aux pommes d'orχρυσορραπι HH Hermès 549 + 529à l'aiguillon d'or, avec lequel il réveille le dieu Bhramâattribut du psychopompe gallois Donn le sombre
    report sur Winnifred : porte un pendentif en forme de pomme au moment où elle est transportée dans l'autre monde : A 2.19
    par laquelle tu provoques le sommeil,Il V 47 et XXIV 343


    c'est par toi que l'on découvre l'orερμαιον = objet trouvé inopinément Esc. Eumen. 147



    et tu apportes la paix.Il XXI 497 Arist. Paix 180
    dieu attaché aux fêtes de Samain, jour de paix sacrée

    Dieu lié au bouc.son fils Pan a des pieds de boucpossède un char tiré par 4 boucs RV VI 55 3


    Tes bienfaits sont trifonctionnels : tu es dieu de l'éloquence,Ovid. Fastes V 665 Actes Apôtres XIV 12, etc.

    Hes Theo 430-448
    des hérautsHH Hermès 331 Hes Theo 938
    Maladie de Cúchullainseul membre de l'équipe pouvant utiliser un téléphone portable : B 7.01
    et dispensateur de biens.δωτωρ εαων 29e HH Hestia 8 protecteur des troupeaux les ερμαιαι servaient aussi à borner les champsRV I 89 6, VI 55 1, VIII 33 11, IX 88 3Airne Fingen : patrone Bréo, créateur du casque de cristal (voir plus bas)
    Dispensateur de biens, tu patronnes les artisans.Od XV 319


    Héraut, tu présides au sacrifice et à la cuisine des dieuxAth. XIV p.660
    Nourriture de la maison des 2 gobelets
    B 7.01 : rétablit une fondation rituelle en s'opposant à un sacrifice de l'ennemi
    Dieu voleur mais privé de fief, tu dus ruser pour t'en octroyer un, et c'est ton père, au centre du monde, qui t'octroya ta place.HH Hermès 178 + 391
    2e bataille de Mag Tuired
    B 5.13 : découvre son statut en volant les notes de Giles
    Dieu voleur, tu retrouves les objets perdus.
    RV VIII 29 6

    Gloria : B 5.08 : incantation égarée
    Messager des dieux,HH Hermès 526 Zen. Cent. 75 Steph. Byz. Thriai
    siège de Druim Damhguirescoliestraductrice et lectrice des créateurs de la Tueuse : B 7.15
    l'impulseur du soleil t'a donné son don de prophétie.


    Dieu de tous les commencements, tu inventas le feu, car tout sacrifice commence par un feuHH Hermès 108
    son frère s'appelle Aed (feu)

    et la musique, car il n'y a pas de prière sans musiqueHH Hermès 17 511
    légende d'Eochaid
    B 6.07 : reine du démon de la musique
    par laquelle tu suscites gaîté, amour ou lamentation, et sommeil.HH Hermès 446
    Rêve d'Oengus 2e bataille de Mag Tuired
    Dieu de tous les passages, tu es le conducteur des rêvesηγητορ' ονειρων HH Hermès 14 + 448
    Rêve d'Oengus : toute l'histoire se déroule à une successions de jours de Samain - le nouvel an celtique, où s'ouvrent les portes de l'Autre monde. Dindsenchas de Rennes : père de Nar, traceur de la route d'Est en Ouest de l'Irlandesuscite les cauchemars
    et des âmes des morts vers l'Autre monde :Paus. VIII 14 11 Esc. Perses 628, etc.
    psychopompe, associée aux chiens : papyri hellénistiques d'EgypteB 5.17
    tu es le dieu des chemins,οδιος porteur du pétase - le chapeau des voyageurs, et des bottes de marche pathas pate RV VI 53 1ενοδια : Soph. Ant. 1199 frag. 480B 6.14 : son' voeu fait disparaître des chemins B 6.10 Willow l'emmène avec elle pour trouver l'antre de Rack
    des carrefours,son nom vient de ερμαια = stèle marquant les carrefours et les points sensibles des chemins Hermès est le nom générique des stèles placées aux carrefours
    τριοδιτις Ath. 325a Plut. M 937e
    des portails, dont tu es le gardien,προναος, θυραιος, πυλιος, προπυλαιος, πυληδοκος, στροφαιος
    προπυλαια κλειδουχος ses chiens réveillent les sentinelles de Byzance assiégée par Philippe de Macédoine (légende dans Suda, Steph. Byz., Hesychius et qqes auteurs tardifs)Dawn est "la Clef"
    des rivagesHH Hermès 79

    et aux instants seuils.vénéré à la tombée de la nuit : Eur Ion 40 Od VII 136
    vénérée à minuit, au lever du jour : Virgile Eneide VI 257, et à la nouvelle lune : Pind. Pean 2B 5.22 : le rituel de Gloria a lieu au lever du jour
    Grand amoureux,επιθαλαμιτης 1e HH Aphrodite 180
    Rêve d'Oengus
    multiplie les amours contrariées, notamment B 6.06 et B 7.06
    tu es le nourricier des enfantsEsc. Eumen 89
    Courtise d'Etaín Nourriture de la maison des 2 gobeletsκουροτροφος Hes Theo 450report sur Andrew (7e saison), invocateur de démons et porteur des attributs de Pan
    et les protèges du danger.sauve Dionysos de la colère d'Hera, et plusieurs autres héros dans l'enfance
    B 7.12
    Ton sang donne vie à la végétation.HH Hermès 410
    légende d'Eochaid

    Tu as été le dépositaire d'un casque merveilleux,pendant la gigantomachie Apd. I 6 2
    Airne Fingen : casque de cristal extrait de la terre

    invisible,rend invisible son porteur Il V 244


    extrait de la terre.appartient à Hadès


    On raconte comment un jour, ton divin père tomba amoureux de la fille d'un fleuve, la plus belle fille de la terre,Légende de Iô : transformée en génisse pourchassée par un taon, ancêtre de Danaos, dont la fille Hypermnestre devient prêtresse d'Hera
    Courtise d'Etaín

    et comment tu la lui offris pour qu'il s'unisse à elle au bord d'un marais.


    Son épouse usa de sa redoutable magie pour qu'elle lui fût livrée.


    Sa maîtresse en fut transformée en mouche, toujour belle pourtant.


    Elle conçut néanmoins une lignée, qui longtemps après permit sa réincarnation.




    Il
    Od
    HH
    Hes
    Esc.
    Soph.
    Eur.
    Arist.
    Paus.
    Apd.
    Zen.
    Steph. Byz.
    Ath.
    Plut.
    Iliade
    Odyssée
    Hymne Homérique
    Hesiode
    Eschyle
    Sophocles
    Euripide
    Aristophane
    Pausanias
    Apollodore
    Zenodote
    Stephane de Byzance
    Athénée
    Plutarque
    L'origine anatolienne d'Hécate est établie avec vraisemblance (mais pas avec certitude) par l'attestation de plusieurs patronymes théophoriques cariens, notamment Hecatomnos, père de Mausole, roi de Carie. Son plus grand temple connu était à Lagina, en Carie. Elle avait aussi une chapelle dédiée dans le temple d'Artémis à Ephèse.Gloria porte des traits spécifiques d'Hécate :
    magicienne : B 5.08, B 5.09 (sous les traits de Ben) - son principal suppôt s'appelle Jinx, qui signifie "sortilège", de ιυγξ = lien, en particulier un probable instrument du culte d'Hécate
    affinité avec les serpents : B 5.08
    affinité avec les chiens : trace en relation avec le trait précédent dans la description de la clef de B 5.13 : "sensible à la détection par les esprits animaux, notamment par les canidés et les ophidiens"
    Suda : encyclopédie Suda, Constantinoples, Xe s.

    affinité avec la lune : B 5.09

    apparences multiples : dualité avec Ben (un trait peut-être originel de l'archétype, si Janus est bien un équivalent latin)


  • Sources:
  • B. Sergent, Celtes et Grecs, I, Le livre des héros, Payot, 1999
  • B. Sergent, Celtes et Grecs, II, Le livre des dieux, Payot, 2004
  • A. Avon, Buffy contre les vampires, une épopée trifonctionnelle dumézilienne, Le manuscrit, 2009
  • Alexandre Avon pour l'Arbre Celtique

  • Autres fiches en rapport

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