Suetone Peri blasphemion : sans mains et sans pieds
Lebor Gabála Érenn : humains à une seule jambe et un seul bras
humains déformés
mais doubles, entre humanité et animalité.
διφυαι moitié serpents, poissons ou phoques
certains s'appellent Loch Lethglas "demi-vert", Eochaidh Eachcheann "tête de cheval", statuaire de l'anguipède
plus vieux que les dieux eux-mêmes.
Diodore : enseignant de Poseïdon
plus anciens que les Túatha dé Danann en Irlande "tête de cheval", statuaire de l'anguipède
Ymir est le géant primordial
Des monstres aquatiques doigts palmés
Nonnos Dion. XIV 37 40-41 et XXVII 107
leur cognat gaulois (de *upo-bher-os > *voberos) conduit au français "vouivre"
Aegir est un géant, Hymir est en glace, le meurtre d'Ymir provoque le Déluge
en nombre maléfique
ils ont une' soeur qui a six enfants maléfiques, nombreuses attestations du six comme chiffre maléfique
Lebor Gabála Érenn : six fois dix navires, seconde bataille de Mag Tured : ils sont six fois trois milles, les enfants postumes de Calatin sont au nombre de six
six fois dix milles
noirs,
μελανοφρυες (leçon incertaine)
Duanaire Finn 9, Togail Bruidne Dá Derga
l'un d'eux s'appelle Surtr
géants
Nonnos Dion. XIV 38
presque tous géants
risi
difformes.
forgerons
l'un d'eux s'appelle Cichol Grigenchosach "à la jambe torte", fils de Goll "le borgne", Togail Bruidne Dá Derga
l'un d'eux s'appelle þrivaldi et a neuf têtes
Des créatures malfaisantes.
dans les proverbes, Diodore V 55 : provoquent des intempéries, Strabon : arrosent Rhodes avec l'eau du Styx
ennemis des Túatha dé Danann, Bres est un Fomor
jötunn, de *h1ed- = manger, þurs, de *trstus = soif
"arrogants" détruisent toute vie dans leur quête
aux regards destructeurs.
Suetone : οζυδερκης, Metis : "leur regard altère toute chose"
Balor tue par son seul regard
inversion : Siva les détruits par son regard
Ils offensèrent la déesse d'or de la fécondité.
légende rhodienne : offensent Aphrodite
tentent d'enlever Freyja
déchirent la terre
De puissants chamanes :
Τελχινες γοητας chez Callimaque
en Sibérie, les monstres chamanes se caractérisent généralement par un membre unique spécifique
Vafþrúdnir conseille Odin sur le destin des dieux
ils utilisent les plantes comme armes.
Nonnos Dion. XIV 38
seconde bataille de Mag Tured
Grands conducteurs de chevaux,
Nonnos Dion. : nombreux passages
Skáldskaparmal 17
ils introduisirent les prémices de la civilisation,
Diodore : premiers forgerons, instituent les cultes d'Athena, l'astrologie, la division de la mesure du temps, la navigation
seconde bataille de Mag Tured : Bres est maître de l'agriculture
Gylfaginning VII : Bergelmir et son épouse échappent au Déluge en montant sur la plateforme de leur moulin
en particulier le moulin
l'un d'eux s'appelle Mulas, de μυλη = moulin liés aux moulins à Rhodes
et leur mort apporte la fertilité.
fin de la seconde bataille de Mag Tured : ils reçoivent en partage le sous-sol de l'Irlande, à charge d'en assurer la fécondité
Völuspa : renaissance du monde après la mort de Fenrir
Certains les disent nés de chiens
Suétone, d'après Parmenide
l'un d'eux s'appelle Conann "petit chien"
car ils peuvent prendre l'apparence de loups.
l'un d'eux s'appelle Lukos et fonde en Lycien un temple d'Apollon Lukios
D'autres les disent nés de la mer,
Clément d'Al. Strom. V 654, Diodore V 55, Nonnos Dion. : trois passages localisations insulaires
enfants incestueux de Eriu et Elatha, enfants de Delbaeth "forme indifférenciée", l'un d'eux s'appelle Tethra = mer
Ymir est le géant primordial. Sa mort provoque un déluge, Aegir est un géant
Sagara signifie océan
et ils commandent à ses eaux,
Nonnos : leurs chevaux courent sur l'eau
Lebor Gabála Érenn
pourtant ils durent s'enfuir à l'approche d'un déluge.
légende rhodienne
Gylfaginning VII
L'impulseur du soleil les a détruits.
Apollon : Eust. 771
Lugh : seconde bataille de Mag Tured
Le meurtre par l'impulseur du soleil et la mort qui apporte la fécondité font penser à la taurochtonie du mithraïsme romain.
L'offense à la déesse de la fécondité correspond à une réalité historique : Les populations antiques razziaient fréquemment les femmes des clans rivaux.
Dans les régions désertiques, ces razzias ont parfois été systématisées par la promotion de la polygamie sous condition de ressources, c'est à dire d'âge. Ce procédé, assorti d'une proscription absolue de l'homosexualité, oblige les jeunes hommes à se procurer leur femme en la volant aux clans rivaux. On remarquera que les dieux des mythologies indo-européennes ont souvent des successions de maîtresses, mais ne sont presque jamais polygames.
Le meurtre par l'impulseur du soleil et la mort qui apporte la fécondité font penser à la taurochtonie du mithraïsme romain.