Encyclopédie de l'Arbre Celtique

Les personnages celtes Nom: Veqikami Forme oghamique : ᚃᚓᚊᚔᚕᚐᚋᚔ Rôle: Défunt Étymologie: celui qui a la parole tordue (?) Attesté(e): Sur la pierre de Knockshanawee II

Veqikami — Personnage sur inscription oghamique apparaissant dans l’inscription de la pierre de Knockshanawee II (Baronnie de Muskerry Est, Co Cork, Irlande) (Macalister, 1945, pp.113-114 ; Cisp, Knwee 2). Le texte en alphabet oghamique se lit selon la proposition de Macalister : ᚃᚓᚊᚔᚕᚐᚋᚔ ᚋᚐᚊᚔ ᚂᚒᚌᚒᚅᚔ / VEQIKAMI MAQI LUGUNI (Macalister, 1945, p.113). Cette lecture fait apparaître trois éléments : Veqikami, le nom du défunt ; maqi, marqueur de filiation ; et Luguni, le nom du père. L’ensemble signifie donc : « Veqikami, fils de Luguni[...]. ». S. Ziegler propose, pour ce nom dont le second élément serait apparenté au vieil-irlandais camm, issu du celtique commun cambo- (« tordu, courbe »), deux interprétations du premier élément. Il pourrait s'agir soit d'un composé déterminatif formé sur le thème uēko- (« combatif, querelleur », celtique vico-), donnant le sens de « combattant bossu », soit d'un composé possessif fondé sur un thème apparenté au gallois gwep, gweb et au gaulois vepo- (« visage »), d'où le sens de « celui qui a le visage tordu » (Ziegler, 1994, p.245). Cette seconde interprétation appelle toutefois une réserve lexicale : le gaulois vepo- est plus généralement interprété comme signifiant « voix, parole » (Delamarre, 2003, pp.313-314 ; 2023, pp.394-395). Si l'on retient cette acception, le composé pourrait alors être compris comme « celui qui a la parole tordue », ou « à la parole déformée », plutôt que comme « celui qui a le visage tordu ». Macalister suppose que Veqikami était le frère de Micanavvi, mentionné dans les inscriptions de Knockshanawee I et Knockshanawee II (Macalister, 1945, p. 114-115). Toutefois, les circonstances de la découverte ne permettent pas de confirmer cette hypothèse avec certitude : les pierres ont été réunies dans le souterrain à la suite d'un réemploi et leur association ne garantit donc pas qu'elles proviennent d'un même contexte d'origine.

Dessin : d'après (Macalister, 1945, p.113)