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Caiva |
Les divinités celtiques |
Nom: | Caiva |
Attestée: | Sur les inscriptions de Budesheim et à Pelm (Rhénanie-Palatinat, Allemagne) |
Caiva - Théonyme connu par deux inscriptions votives découvertes respectivement à Budesheim et à Pelm, deux localités voisines, toutes deux situées dans le land de Rhénanie-Palatinat (Allemagne), sur le territoire des Trévires. Sur la seconde inscription, datée de 124 ap. J.-C., il est fait mention d'un temple érigé par un dénommé Marcus Victorius Pollentinus en l'honneur de cette déèsse. C'est ici l'unique preuve de l'existence d'un lieu de culte dédié à cette déesse. Suivant A. Ferlut (2022), une troisième attestation de ce théonyme pourrait exister à Elten (Rhénanie du Nord-Westphalie, Allemagne). En effet, une inscription mentionne une déesse dont le nom est communément lu "Haeva", mais qui pourrait potentiellement être en fait une "Caeva / Caiva". Cette hypothèse est cependant délicate à évaluer, puisque l'inscription est aujourd'hui perdue (CIL 13, 8705). Pour le moment, aucune étymologie n'est proposée pour ce théonyme, mais il est possible d'envisager une origine celtique. X. Delamarre (2007 ; 2019) mentionne ce nom, qu'il rattache à une racine en *caiṷo- (également rencontrée dans l'anthroponymie), mais pour laquelle il ne fournit aucune traduction.
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Attestations épigraphiques.Pays | Région | Localité | Nom | Assimilation | Compagnon (Parèdre) |
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Allemagne | Rhénanie-Palatinat | Budesheim | Caiva |
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Pelm |
Budesheim (AE 1989, 543 ; 2017, 977) [D]E(A)E CAIV(AE) AV[...] // [...]V[...]
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"À la déesse Caiva. Au[...]." "[...]".
Pelm (CIL 13, 4149) CAIVAE DEAE AEDEM OMNI SVA IMPENSA DONAVIT M(ARCVS) VICTORIVS POLLENTIN(VS) ET OB PERPETVAM TVTELAM EIVSD(EM) AEDIS DEDIT HS N(VMMVM) C DEDICATVM III NON(AS) OCT(OBRES) GLABRIONE ET TORQVATO CO(N)S(VLIBVS) V(OTVM) S(OLVIT) L(IBENS) M(ERITO)
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"À la déesse Caiva. Marcus Victorius Pollentinus, a fait don (de cet) autel à ses frais, et pour la protection perpétuelle de ce même autel a donné 100 sesterces en deniers. Dédié le 3e (jour avant les) nones d'October, (Manius Acilius) Glabrio et (Gaius Bellicius Flaccus) Torquatus (Tebanianus) étant consuls (1). (Il) s'est acquitté de son voeu, de bon gré, comme il se doit."
(1) Le 5 octobre 124 ap. J.-C..
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Sources: X. Delamarre, (2007) - Noms de personnes celtiques dans l'épigraphie classique, Errance, Paris, 240p.
X. Delamarre, (2019) - Dictionnaire des thèmes nominaux du gaulois (I. Ab- / Ixs(o)-), Les Cent Chemins, 398p.
I. Fauduet, (2010) - Les temples de tradition celtique, Errance, Paris, 352p.
A. Ferlut, (2022) - Le culte des divinités féminines en Gaule Belgique et dans les Germanies sous le Haut-Empire romain, Ausonius, Bordeaux, 910p.
N. Jufer, Th. Luginbühl, (2001) - Répertoire des dieux gaulois. Les noms des divinités celtiques connus par l'épigraphie, les textes antiques et la toponymie, Errance, Paris, 136p.
Patrice Lajoye pour l'Arbre Celtique
Pierre Crombet pour l'Arbre Celtique
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