| Les divinités celtiques |
| Nom: | Cnabetius |
| Interpretatio romana: | Mars |
| Etymologie: | Celui de l'omphalos |
| Attestée: | Sur sept inscriptions |
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  Cnabetius - Divinité attestée par sept inscriptions. Quatre de celles-ci ont été découvertes dans la Sarre, en Allemagne, sur le territoire des Trèvires et à la frontière avec celui des Médiomatriques. Trois autre proviennent du Bade-Wurtemberg, et plus précisément du territoire des Suèves Nicrenses. Considérant ces faits, D. Burger-Vollmecke (2020) estime que les dédicaces provenant du territoire des Suèves Nicrenses, pourraient être le fait de soldats trévires en garnison sur le rive droite du Rhin. Ce théonyme apparaît sur cinq inscriptions sous la forme Cnabetius / Gnabetius. Deux inscriptions présentent quant à elles les variantes Cenabetius et Gnaretius. B. Maier (1994) a proposé d'expliquer ce nom, en le rapprochant d'une éventuel terme indo-européen *kṇbh-etos, qui signifierait "mutilé". Cette étymologie est séduisante, puisque Cnabetius est assimilé à Mars. Suivant celle-ci, il serait tentant de reconnaître en cette divinité un dieu des mutilés de guerre. X. Delamarre (2014) propose quant à lui d'y reconnaître la forme syncopée d'un ancien *Cenabetius, forme que l'inscription votive de Wiesloch (Bade-Wurtemberg, Allemagne) confirmerait (AE 1992, 1282). Selon ce même auteur, ce théonyme serait un composé en *ci-nab-et-io-, nom résultant de l'accentuation de la syllabe radicale *cináb-, mot dans lequel on reconnaît -nab-, qui signifie "centre du monde / omphalos". Ainsi, le composé *ci-nab-et-io- signifierait "celui de l'omphalos".
Le temple "Auf dem Spätzrech" de Schwarzenbach (Nonnweiler, Sarre) semble lui avoir été consacré. Dans ce sanctuaire gallo-romain, édifié sur les vestiges d'un sanctuaire laténien, différentes offrandes à connotation guerrière lui ont été consacrées (Burger-Vollmecke, 2020). On relève parmi celles-ci une tablette ansée en bronze, sur laquelle il est indiqué que Caius Elvonius Caddimarus a offert à Cnabetius le glaive d'un dénommé Tancius (AE 2001, 1411 ; 2014, 895). Plusieurs hypothèses peuvent être émises quant à l'identité de cet homme. En effet, on peut supposer qu'il fut soit un homme pour le compte duquel Caius Elvonius Caddimarus a fait cette offrande, ou le nom d'un ennemi vaincu (Rothenhofer, 2014).
Notons enfin que l'inscription de Hüttigweiler (Illingen, Sarre, Allemagne) fait de Cnabetius le parèdre de Rosmarta (CIL 13, 4508). Celle de Tholey (Sarre, Allemagne), le mentionne auprès de Jupiter et du Genius locus (CIL 13, 4258).
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Attestations épigraphiques.| Pays | Région | Localité | Nom | Assimilation | Compagnon
(Parèdre) |
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| Allemagne | Bade-Wurtemberg | Erbstetten | Cnabetius | Mars |
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| Osterburken |
| Wiesloch | Cenabetius |
| Sarre | Hüttigweiler | Gnaretius |
| Rosmarta |
| Schwarzenbach | Cnabetius | Mars |
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| Tholey | Gnabetius | Jupiter, Genius locus |
| Wahlschied | Cnabetius |
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Inscription d'Erbstetten (Burgstetten) (CIL 13, 6455)
IN HON[OREM] [D(OMVS) D(IVINAE)] <DE=II>[O] MARTI C[N]ABETIO SIMVL[L]AC<R=L>VM C(AIVS) ARTRSCON V(OTVM) S(OLVIT) L(IBENS) L(AETVS) M(ERITO)
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"En l'honneur de la Maison Divine. Au dieu Mars Cnabetius, cette statue. Caius Artrscon(?) s'est acquitté de son voeu, de bon gré, avec plaisir, comme il se doit."
Inscription de Hüttigweiler (Illingen) (CIL 13, 4508)
GNARETIO ROSMAR(TAE?) [.]VNDVS [...] D(EDIT?)
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"À Gnaretius (et) Rosmarta. [...]undus […] a dédié (?)."
Inscription d'Osterburken (CIL 13, 6572 ; AE 1896, 14)
PATERIO CORNICE(N) MARTI) CNABETIO VOT(VM) R(EDDIDIT) L(IBENS) L(AETVS) M(ERITO)
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"Paterius, cornicen, à Mars Cnabetius, s'est acquitté de son voeu, de bon gré, avec plaisir, comme il se doit."
Inscription de Schwarzenbach (Nonnweiler) (AE 2001, 1411 ; 2014, 895)
MARTI CNABETIO C(AIVS) ELVON(IVS) CADDIMARVS G[L]ADIVM TANCII [V(OTVM)] L(IBENS) M(ERITO) [S(OLVIT)]
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"À Mars Cnabetius. Caius Elvonius Caddimarus (a offert) le glaive de Tancius. Il s'est acquitté de son voeu, de bon gré, comme il se doit."
 Dessin : d'après D. Burger-Vollmecke (2020)Inscription de Tholey (CIL 13, 4258)
IN H(ONOREM) [D(OMVS) D(IVINAE) I(OVI) O(PTIMO) M(AXIMO)] ET M[ARTI] GNA[BETIO] C(ENIO) L(OCI) OCO[NIVS] GEMI[LLVS(?) EX] TESTA[MENTO] PONTI F(ILII?) P[OS(VIT)]
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"En l'honneur de la Maison Divine. À Jupiter le très bon, le très grand et à Mars Gnabetius. Au Génie du lieu. Oconius Gemillus, fils de Pontus, conformément à son testament, a posé."
Inscription de Wahlschied (Heusweiler) (CIL 13, 4507)
[D]EO MAR[T]I [C]NABETIO [B]ENIGNVS [T]ASGILLVS [V](OTVM) S(OLVIT) L(IBENS) M(ERITO)
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"Au dieu Mars Cnabetius. Benignus Tasgillus s'est acquitté de son voeu, de bon gré, comme il se doit."
Inscription de Wiesloch (AE 1992, 1282)
GENIO MAR(TIS) CENAB(ETII) G(AIVS!) AMONIVS QUINTVS V(OTVM) S(OLVIT) L(IBENS) L(AETVS) M(ERITO)
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"Au Génie de Mars Cenabetius. Gaius Amonius Quintus s'est acquitté de son voeu, de bon gré, avec plaisir, comme il se doit." |
Sources:
D. Burger-Vollmecke, (2020) - "The Gallo-Roman temple ‘Auf dem Spätzrech' (Schwarzenbach / Saarland) - From a Late La Tènecult place to a Gallo-Roman pilgrim shrine ?", in : R.-G. Curcă et al. (eds.), Rome and Barbaricum. Contributions to the archaeology andhistory of interaction in European protohistory, Archaeopress, Roman Archaeology 67, Oxford, pp.39-55
X. Delamarre, (2014) - "Notes d'onomastique gauloise", Études celtiques, vol.40, pp.41-52
B. Maier, (1994) - Lexikon der keltischen Religion und Kultur, Alfred Kroner Verlag, Stuttgart, 393p.
P. Rothenhofer, (2014) - "Funf Weihinschriften aus dem romischen Rheinland", Bonner Jahrbucher, Band 214, pp.27-42
Patrice Lajoye pour l'Arbre Celtique
Pierre Crombet pour l'Arbre Celtique
Julien Quiret pour l'Arbre Celtique
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Espace Découverte
[ personnages sur inscriptions (de Cabalio à Cuttira) ]
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